Le narcissique peut-il avoir une vie pleine de sens?

February 09, 2020 19:55 | Sam Vaknin
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Nous avons tous un scénario de notre vie. Nous inventons, adoptons, sommes dirigés et nous mesurons par rapport à nos récits personnels. Celles-ci sont, normalement, proportionnées à nos histoires personnelles, nos prédilections, nos capacités, nos limites et nos compétences. Nous ne sommes pas susceptibles d'inventer un récit qui est complètement désynchronisé avec nous-mêmes.

Nous nous jugeons rarement par un récit qui n'est pas en quelque sorte corrélé à ce que nous pouvons raisonnablement espérer réaliser. En d'autres termes, nous ne risquons pas de nous frustrer et de nous punir sciemment. À mesure que nous vieillissons, notre récit change. Certaines parties sont réalisées et cela augmente notre la confiance en soi, le sens de l'estime de soi et de l'estime de soi et nous font nous sentir épanouis, satisfaits et en paix avec nous-mêmes.

Le narcissique diffère des gens normaux en ce qu'il est un récit personnel HAUTEMENT irréaliste. Ce choix pourrait être imposé et inculqué par un Objet Primaire sadique et haineux (un narcissique, mère dominatrice, par exemple) - ou cela pourrait être le produit de la torture du narcissique psyché. Au lieu d'attentes réalistes de lui-même, le narcissique a des fantasmes grandioses. Ce dernier ne peut être poursuivi efficacement. Ce sont des cibles insaisissables, toujours en recul.

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Cet échec constant (le Grandiosity Gap) entraîne des dysphories (accès de tristesse) et des pertes. Observé de l'extérieur, le narcissique est perçu comme étrange, sujet aux illusions et aux illusions de soi et, par conséquent, dépourvu de jugement.

Les dysphories - les fruits amers des exigences impossibles à lui-même du narcissique - sont douloureuses. Progressivement, le narcissique apprend à les éviter en évitant complètement un récit structuré. Les déceptions et les revers de la vie le conditionnent à comprendre que sa «marque» spécifique de récit irréaliste conduit inévitablement à la frustration, la tristesse et l'agonie et est une forme d'auto-punition (infligée à lui par son sadique, rigide Sur-moi).

Cette punition incessante sert un autre objectif: soutenir et confirmer le jugement négatif rendu par le Objets principaux du narcissique (généralement, par ses parents ou ses soignants) dans sa petite enfance (maintenant, une partie inséparable de son Sur-moi).

La mère du narcissique, par exemple, peut avoir constamment insisté sur le fait que le narcissique est mauvais, pourri ou inutile. Certes, elle ne pouvait pas se tromper, poursuit le dialogue interne du narcissique. Même en évoquant la possibilité qu'elle se soit trompée prouve son droit! Le narcissique se sent obligé de valider son verdict en s'assurant qu'il devienne effectivement mauvais, pourri et inutile.

Pourtant, aucun être humain, même déformé, ne peut vivre sans récit. Le narcissique développe des «histoires de vie» circulaires, ad hoc, circonstancielles et fantastiques (les Contingent Narratives). Leur rôle est d'éviter la confrontation avec la réalité (souvent décevante et désillusionnante). Il réduit ainsi le nombre de dysphories et leur force, bien qu'il ne parvienne généralement pas à éviter le cycle narcissique (voir FAQ 43).

Le narcissique paie un lourd tribut pour accueillir ses récits dysfonctionnels:

Vide, solitude existentielle (il ne partage aucun terrain psychique commun avec les autres humains), tristesse, dérive, émotionnel absence, platitude émotionnelle, mécanisation / robotisation (manque d'anima, personnalité excessive en termes de Jung) et vide de sens. Cela alimente son envie et la rage qui en résulte et amplifie les mesures préventives de participation émotionnelle (EIPM) - voir Chapitre huit de l'essai.

Le narcissique développe un syndrome de "Zu Leicht - Zu Schwer" ("Trop facile - Trop difficile"):

D'une part, la vie du narcissique est insupportablement difficile. Les quelques réalisations réelles dont il dispose devraient normalement atténuer cette dureté perçue. Mais, afin de préserver son sens de l'omnipotence, il est contraint de "déclasser" ces réalisations en les qualifiant de "trop ​​faciles".

Le narcissique ne peut pas admettre qu'il avait travaillé dur pour réaliser quelque chose et, avec cette confession, briser son grandiose faux soi. Il doit minimiser chacune de ses réalisations et faire en sorte que ce soit une banalité de routine. Ceci est destiné à soutenir la qualité de rêve de sa personnalité fragmentée. Mais cela l'empêche également de tirer les avantages psychologiques qui découlent généralement de la réalisation de l'objectif: une amélioration de confiance en soi, une auto-évaluation plus réaliste de ses capacités et de ses capacités, un sentiment de l'estime de soi.

Le narcissique est voué à parcourir un labyrinthe circulaire. Quand il réalise quelque chose - il le rétrograde afin d'améliorer son propre sens de la toute-puissance, de la perfection et de l'éclat. Lorsqu'il échoue, il n'ose pas faire face à la réalité. Il s'échappe au pays sans récits où la vie n'est rien d'autre qu'une friche vide de sens. Le narcissique raccroche sa vie.

Mais qu'est-ce que ça fait d'être un narcissique?

Le narcissique est souvent inquiet. Il est généralement inconscient, comme une douleur lancinante, une permanence, comme être immergé dans un liquide gélatineux, piégé et impuissant, ou comme le dit le DSM, le narcissisme est «omniprésent». Pourtant, ces angoisses ne sont jamais diffuses. Le narcissique s'inquiète de personnes spécifiques, d'événements possibles ou de scénarios plus ou moins plausibles. Il semble constamment évoquer une raison ou une autre pour être inquiet ou offensé.

Les expériences passées positives n'améliorent pas cette préoccupation. Le narcissique estime que le monde est hostile, un endroit cruellement arbitraire, sinistrement contrariant, ingénieusement rusé et écrasant indifféremment. Le narcissique "sait" simplement que tout se terminera mal et sans raison valable. La vie est trop belle pour être vraie et trop mauvaise pour durer. La civilisation est un idéal et ses déviations sont ce que nous appelons «l'histoire». Le narcissique est incurablement pessimiste, ignorant par choix et aveuglément aveugle à toute preuve du contraire.




Sous tout cela, il y a une anxiété généralisée. Le narcissique craint la vie et ce que les gens se font mutuellement. Il craint sa peur et ce qu'elle lui fait. Il sait qu'il participe à un jeu dont il ne maîtrisera jamais les règles et dans lequel son existence même est en jeu. Il ne fait confiance à personne, ne croit en rien, ne connaît que deux certitudes: le mal existe et la vie n'a pas de sens. Il est convaincu que personne ne s'en soucie.

Cette angoisse existentielle qui imprègne chacune de ses cellules est atavique et irrationnelle. Il n'a ni nom ni ressemblance. C'est comme les monstres dans la chambre de chaque enfant avec les lumières éteintes. Mais étant les créatures rationalisantes et intellectualisantes que sont les narcissiques cérébraux - ils étiquettent instantanément ce malaise, l'expliquent, l'analysent et tentent de prédire son apparition.

Ils attribuent cette présence toxique à une cause extérieure. Ils le mettent dans un modèle, l'intègrent dans un contexte, le transforment en maillon dans la grande chaîne de l'être. Par conséquent, ils transforment l'anxiété diffuse en inquiétudes ciblées. Les soucis sont des quantités connues et mesurables. Ils ont des raisons qui peuvent être abordées et éliminées. Ils ont un début et une fin. Ils sont liés aux noms, aux lieux, aux visages et aux personnes. Les soucis sont humains.

Ainsi, le narcissique transforme ses démons en notations compulsives dans son journal intime ou mental: vérifiez ceci, faites cela, appliquez des mesures préventives, ne permettez pas, poursuivez, attaquez, évitez. Le narcissique ritualise à la fois son inconfort et ses tentatives pour y faire face.

Mais cette inquiétude excessive - dont la seule intention est de convertir l'angoisse irrationnelle en banal et tangible - est la substance de la paranoïa.

Car qu'est-ce que la paranoïa sinon l'attribution de la désintégration intérieure à la persécution extérieure, l'attribution d'agents malveillants de l'extérieur aux produits de l'agitation intérieure? Le paranoïaque cherche à atténuer sa propre miction en s'accrochant irrationnellement à la rationalité. Les choses vont si mal, dit-il, principalement pour lui-même, parce que je suis une victime, parce que "ils" sont après moi et je suis chassé par le mastodonte de l'État, ou par les francs-maçons, ou par les juifs, ou par le bibliothécaire de quartier. C'est le chemin qui mène du nuage d'anxiété, à travers les lampadaires de l'inquiétude à l'obscurité dévorante de la paranoïa.

La paranoïa est une défense contre l'anxiété et contre l'agression. Dans l'état paranoïaque, ce dernier est projeté vers l'extérieur, sur imales autres, les instruments de sa crucifixion.

L'anxiété est également une défense contre les impulsions agressives. Par conséquent, l'anxiété et la paranoïa sont des sœurs, ces dernières étant simplement une forme ciblée des premières. Les personnes atteintes de troubles mentaux se défendent contre leurs propres propensions agressives en étant anxieuses ou en devenant paranoïaques.

Pourtant, l'agression a de nombreuses formes, non seulement l'anxiété et la paranoïa. Un de ses déguisements préférés est l'ennui. Comme sa relation, la dépression, l'ennui est l'agression dirigée vers l'intérieur. Il menace de noyer la personne ennuyée dans une soupe primordiale d'inaction et d'épuisement énergétique. Il est anhédonique (privant de plaisir) et dysphorique (conduit à une profonde tristesse). Mais elle est également menaçante, peut-être parce qu'elle rappelle tellement la mort.

Sans surprise, le narcissique est le plus inquiet lorsqu'il s'ennuie. Le narcissique est agressif. Il canalise son agression et l'intériorise. Il éprouve sa colère en bouteille comme l'ennui.

Lorsque le narcissique s'ennuie, il se sent menacé par son ennui d'une manière vague et mystérieuse. L'anxiété s'ensuit. Il se précipite pour construire un édifice intellectuel pour accueillir toutes ces émotions primitives et leurs transsubstantiations. Il identifie les raisons, les causes, les effets et les possibilités dans le monde extérieur. Il construit des scénarios. Il tourne des récits. En conséquence, il ne ressent plus d'anxiété. Il a identifié l'ennemi (ou du moins pense-t-il). Et maintenant, au lieu d'être anxieux, il est simplement inquiet. Ou paranoïaque.

Le narcissique frappe souvent les gens comme "décontractés" - ou, moins charitablement: paresseux, parasitaires, gâtés et complaisants. Mais, comme d'habitude avec les narcissiques, les apparences trompent. Les narcissiques sont soit des sur-performants entraînés compulsivement - soit des gaspilleurs chroniques sous-performants. La plupart d'entre eux ne parviennent pas à utiliser pleinement et de manière productive leur potentiel et leurs capacités. Beaucoup évitent même les voies désormais classiques d'un diplôme universitaire, d'une carrière ou de la vie de famille.

La disparité entre les réalisations du narcissique et ses fantasmes grandioses et l'image de soi gonflée - le Grandiosity Gap - est stupéfiante et, à long terme, insoutenable. Elle impose des exigences onéreuses à la compréhension du narcissique de la réalité et à ses maigres compétences sociales. Cela le pousse soit à la réclusion, soit à une frénésie des «acquisitions» - voitures, femmes, richesse, pouvoir.

Pourtant, quel que soit le succès du narcissique - beaucoup d'entre eux finissent par être des échecs abjects - le fossé de Grandiosité ne peut jamais être comblé. Le faux soi du narcissique est tellement irréaliste et son Surmoi si sadique que le narcissique ne peut rien faire pour se soustraire au procès kafkaïen qui est sa vie.

Le narcissique est esclave de sa propre inertie. Certains narcissiques accélèrent à jamais vers des sommets toujours plus hauts et des pâturages toujours plus verts. D'autres succombent aux routines engourdissantes, à la dépense d'énergie minimale et à la proie des personnes vulnérables. Mais de toute façon, la vie du narcissique est hors de contrôle, à la merci de voix intérieures impitoyables et de forces internes.

Les narcissiques sont des machines à un état, programmées pour extraire l'approvisionnement narcissique des autres. Pour ce faire, ils développent très tôt un ensemble de routines immuables. Cette propension à la répétition, l'incapacité de changer et la rigidité confinent le narcissique, freinent son développement et limitent ses horizons. Ajoutez à cela son sentiment irrésistible de droit, sa peur viscérale de l'échec et son invariable doivent à la fois se sentir uniques et être perçus comme tels - et on se retrouve souvent avec une recette pour inaction.




Le narcissique sous-performant esquive les défis, élude les tests, élude la concurrence, éloigne les attentes, canards responsabilités, échappe à l'autorité - parce qu'il a peur d'échouer et parce que faire quelque chose que tout le monde met en danger sens de l'unicité. D'où l'apparente «paresse» et «parasitisme» du narcissique. Son sens du droit - sans réalisations ni investissements proportionnés - irrite son milieu social. Les gens ont tendance à considérer ces narcissiques comme des "gamins gâtés".

En contraste spécieux, le narcissique trop performant cherche des défis et des risques, provoque la concurrence, embellit attentes, offres agressivement pour les responsabilités et l'autorité et semble être possédé par une inquiétante confiance en soi. Les gens ont tendance à considérer ces spécimens comme "entrepreneuriaux", "audacieux", "visionnaires" ou "tyranniques". Pourtant, ces narcissiques sont aussi mortifiés par un échec potentiel, poussés par une forte conviction de droit, et s'efforcent d'être uniques et d'être perçus comme tels.

Leur hyperactivité n'est que le revers de l'inactivité du sous-performant: elle est aussi fallacieuse et aussi vide et vouée à une fausse couche et à une disgrâce. Elle est souvent stérile ou illusoire, toute fumée et miroir plutôt que substance. Les «réalisations» précaires de ces narcissiques s'effritent invariablement. Ils agissent souvent en dehors de la loi ou des normes sociales. Leur travail, leur bourreau de travail, leur ambition et leur engagement visent à masquer leur incapacité essentielle à produire et à construire. Le leur est un coup de sifflet dans le noir, une prétention, une vie Potemkine, tout faux et tonnerre.

Un commentaire philosophique sur la honte

Le Grandiosity Gap est la différence entre l'image de soi - la façon dont le narcissique se perçoit - et contrevenir aux indices de la réalité. Plus le conflit entre la grandiosité et la réalité est grand, plus l'écart est grand et plus les sentiments de honte et de culpabilité du narcissique sont grands.

Il existe deux variétés de honte:

Honte narcissique - qui est l'expérience du narcissique de l'écart de grandiosité (et de son corrélat affectif). Subjectivement, il est ressenti comme un sentiment omniprésent d'inutilité (la régulation dysfonctionnelle de l'estime de soi est au cœur du narcissisme pathologique), «d'invisibilité» et de ridicule. Le patient se sent pathétique et insensé, méritant moquerie et humiliation.

Les narcissiques adoptent toutes sortes de défenses pour contrer la honte narcissique. Ils développent des comportements addictifs, imprudents ou impulsifs. Ils nient, se retirent, font rage ou s'engagent dans la poursuite compulsive d'une sorte de perfection (inaccessible, bien sûr). Ils affichent de l'orgueil et de l'exhibitionnisme, etc. Toutes ces défenses sont primitives et impliquent le fractionnement, la projection, l'identification projective et l'intellectualisation.

Le deuxième type de honte est lié à soi. C'est le résultat de l'écart entre l'Idéal du Moi grandiose du narcissique et son Moi ou son Moi. C'est un concept bien connu de la honte et il a été largement exploré dans les travaux de Freud [1914], Reich [1960], Jacobson [1964], Kohut [1977], Kingston [1983], Spero [1984] et Morrison [1989].

Il faut faire une distinction claire entre la honte liée à la culpabilité (ou le contrôle) et la honte liée à la conformité.

La culpabilité est une entité philosophique déterminable "objectivement" (compte tenu des connaissances pertinentes concernant la société et la culture en question). Cela dépend du contexte. C'est le dérivé d'une hypothèse sous-jacente par AUTRES qu'un agent moral exerce un contrôle sur certains aspects du monde. Ce contrôle supposé par l'agent lui impute la culpabilité s'il agit d'une manière sans commune mesure avec la morale en vigueur ou s'il s'abstient d'agir d'une manière proportionnée à celle-ci.

La honte, dans ce cas, est le résultat de l'occurrence RÉELLE des résultats ÉVITABLES - des événements qui imputent la culpabilité à un agent moral qui a mal agi ou s'est abstenu d'agir.

Nous devons cependant distinguer GUILT de GUILT FEELINGS. La culpabilité suit les événements. Les sentiments de culpabilité peuvent les précéder.

Les sentiments de culpabilité (et la honte qui l'attache) peuvent être ANTICIPATOIRES. Les agents moraux supposent qu'ils contrôlent certains aspects du monde. Cela les rend capables de prédire les résultats de leurs INTENTIONS et ressent la culpabilité et la honte en conséquence - même si rien ne s'est passé!

Les sentiments de culpabilité sont composés d'une composante de peur et d'une composante d'anxiété. La peur est liée aux conséquences externes, objectives et observables des actions ou de l'inaction de l'agent moral. L'anxiété a à voir avec les conséquences INTÉRIEURES. Il est ego-dystonique et menace l'identité de l'agent moral parce qu'être moral en est une partie importante. L'internalisation des sentiments de culpabilité entraîne une réaction de honte.

Ainsi, la honte a à voir avec les sentiments de culpabilité et non avec la culpabilité en soi. Pour réitérer, la culpabilité est déterminée par les réactions et les réactions anticipées des autres aux résultats externes tels que les déchets évitables ou les défaillances évitables (la composante FEAR). Les sentiments de culpabilité sont les réactions et les réactions anticipées de l'agent moral lui-même aux conséquences internes (impuissance ou perte de contrôle présumé, blessures narcissiques - la composante ANXIÉTÉ).

Il y a aussi la honte liée à la conformité. Cela a à voir avec le sentiment d'altérité du narcissique. Elle implique également une composante de peur (des réactions d'autrui à l'altérité) et d'anxiété (des réactions de soi à l'altérité).

La honte liée à la culpabilité est liée à la honte liée à soi (peut-être à travers une construction psychique semblable au Surmoi). La honte liée à la conformité s'apparente davantage à la honte narcissique.



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