Un modèle spirituel de guérison et de bien-être

Dépression et croissance spirituelle

B. Un modèle spirituel de guérison et de bien-être

La dépression majeure et le trouble bipolaire sont parmi les expériences de vie les plus brûlantes. J'ai connu des gens qui ont eu un épisode de dépression majeure et qui ont également eu une grave crise cardiaque. Lorsqu'on leur a demandé ce qu'ils choisiraient s'ils devaient subir à nouveau l'un ou l'autre, la plupart d'entre eux ont dit qu'ils choisiraient la crise cardiaque! Il est donc sage d'essayer d'obtenir une sorte de cadre et de perspective pour voir la maladie et la progression vers le bien-être.

Les phases initiales du modèle proposé ici ressemblent quelque peu au modèle de la mort développé par le Dr Elizabeth Kubler-Ross dans son célèbre livre "Sur la mort et la mort". Mais je veux souligner tout de suite une différence essentielle: dans le modèle de Kubler-Ross, l'état final est que vous mourir; dans ce modèle, l'état final est que vous arrivez à vivre, peut-être pour la première fois.

Lorsque l'on se rend pleinement compte qu'il / elle a une maladie mentale chronique, la réaction naturelle la plus courante est

le déni: l'insistance sur le fait "qu'il doit y avoir une erreur; cela ne peut pas être vrai! "Le problème du déni est qu'il n'accomplit rien. Il ne retarde pas l'évolution de la maladie, ni ne facilite sa guérison (bien au contraire, il retarde généralement un traitement significatif). La durée de cet état dépend de la gravité de la maladie: si elle est bénigne, le déni peut être soutenu pendant une longue période; mais une fois qu'une dépression majeure écrasante, écrasante et bouleversante s'installe, le luxe du déni tombe en passant et la survie devient la question du jour.

Dans le modèle de la mort de Kubler-Ross, l'étape suivante est souvent colère: "Pourquoi moi?!". En revanche, une forte colère ne fait généralement pas partie de la progression des événements de dépression sévère. Certaines théories psychiatriques attribuent une importance particulière à son absence et vont jusqu'à dire que la dépression est en fait provoqué par `` colère réprimée ''. D'après ma propre expérience et mes contacts avec de nombreuses personnes gravement déprimées, je rejette ces idées. Le fait est que les preuves scientifiques montrent que la dépression chronique sévère est biochimique et nécessite un traitement médicamenteux. De plus, il est déraisonnable de s'attendre à ce que les personnes déprimées manifestent de la colère parce qu'elles sont dans la misère; plutôt que fâchés, ils sont passif. De plus, ils se sentent souvent coupable à propos de tout dans leur vie, et même croire, dans un sens torturé, qu'ils `` méritent '' leur maladie.

Les gens maniaques ont tendance à devenir contrôler plutôt qu'en colère. Ils sont souvent très arrogants et manipulent ouvertement les gens qui les entourent. Si l'état maniaque est suffisamment grave, ils peuvent même recourir à la violence pour conserver ce `` contrôle ''.

Quand on arrive enfin à reconnaître la présence incontestable de la maladie, on ressent un sentiment de perte, douleur, et deuil. On sent que la vie peut ne jamais être la même (à part: elle peut en fait devenir mieux, mais on ne peut généralement pas croire cela à ce stade). Que certaines des opportunités que nous pensions avoir ne sont peut-être plus là; que nous pourrions ne pas avoir, ou ne pas faire, tout ce que nous espérions et croyions que nous aurions - c'est une perte. Alors que la perte s'enfonce, nous ressentons du chagrin: du chagrin pour cette partie de notre propre vie qui semble être morte maintenant; un chagrin pour la perte de nous-mêmes aussi terrible que le chagrin que nous éprouvons pour la perte des autres. Et puis nous pleurons. Cela peut être une période douloureuse et larmoyante, sans aucune consolation.

Mais l'esprit humain est incroyable; il peut survivre, chanter, dans les circonstances les plus défavorables. Et la volonté de survivre nous amène à une nouvelle position: acceptation. C'est l'étape la plus importante du processus de guérison! Il est littéralement impossible de trop insister sur l'importance de l'acceptation: ce peut être le choix entre la vie et la mort. Pour illustrer cela, supposons qu'un terrible désastre vous arrive: votre conjoint bien-aimé décède, ou votre enfant décède, ou vous êtes blessé de façon permanente et marqué d'un accident. Ce sont des événements que vous n'aime vraiment pas; mais vous ne les contrôlez pas et ne pouvez donc pas les changer; ils ne changeront pas non plus par eux-mêmes ou par l'intervention de quelqu'un d'autre. Vous avez donc le choix: vous pouvez toujours être pris dans votre perte, votre chagrin et votre deuil, ou vous pouvez dire (à voix haute si cela aide!) "Je n'aime pas du tout cette situation! Je ne le ferai jamais; mais je ne peux pas le changer, donc je dois l'accepter pour pouvoir vivre."

Une fois que nous pouvons le faire, une fois que nous pouvons simplement reconnaître ce est, même si nous ne l'aimons pas, une chose merveilleuse se produit. Nous commençons à expérimenter Libération. Autrement dit, la perte est toujours là, et nous ne l'aimons toujours pas; nous reconnaissons et acceptons son existence; mais maintenant nous refusons de le faire dominer à chaque instant de veille de notre vie. En effet, nous disons "Oui, vous y êtes. Et j'ai traité de votre présence aussi bien que possible. Mais j'ai d'autres choses à faire maintenant.

Une fois libéré, guérison peut commencer. Vous gagnez la perspicacité et le courage de prendre votre décision de continuer à vivre. Vous devenez plus fort. Les vilaines cicatrices sont toujours là; mais ils ne sont plus douloureux lorsque vous appuyez dessus, même fort.

Je me souviens, enfant d'un lycée, d'avoir vu un ami nu sous la douche après un cours de gym qui avait une gigantesque cicatrice chéloïde s'étendant du haut de son épaule gauche jusqu'à son sein gauche. Ça avait l'air horrible. N'étant pas diplomate, je lui ai naïvement dit: `` Ça a l'air vraiment terrible. Que s'est-il passé? "Il a répondu:" J'ai déjà été gravement brûlé dans un incendie. " Pratiquant toujours mon "diplomac", j'ai dit "Wow, ça doit avoir vraiment blessé! "Et il est revenu" Oui, il l'a fait. C'était extrêmement douloureux. "Puis il a fait quelque chose de remarquable, dont je me souviens encore 50 ans plus tard: il a serré la droite poing, et il s'est frappé au milieu de la cicatrice aussi fort qu'il le pouvait, en disant "Ça faisait terriblement mal alors, mais il est guéri maintenant, donc ça ne fait plus mal".

J'y ai pensé depuis. C'est vrai aussi pour une personne avec CMI; une fois que nous guérissons, des `` cicatrices '' très laides peuvent être là, mais elles ne feront plus de mal!

Vous serez alors différent. La guérison a changé votre environnement et vous a changé. Il est impossible de revenir à ce qui était auparavant.

Vous pourriez conclure que le processus que j'ai décrit ne mène qu'à un état dans lequel il y a une perte permanente, ou un aspect de votre vie est définitivement dégradé. Mais ici, l'analogie avec un ami mourant ou une blessure physique permanente tombe en panne. Dans ces cas, votre ami volonté rester mort; le membre que tu as perdu est disparu. Que votre vie soit dégradée ou non dépend de la façon dont vous gérez ces pertes. Mais en cas de maladie mentale radicalement différents résultats sont possibles. Par exemple, si l'on connaît une forte rémission, alors on peut regarder en arrière la période de sévère maladie avec une conscience de la perte de certaines choses, qui, avec l'aide d'une psychothérapie réussie nous pouvons remplacer avec d'autres choses (habitudes, croyances, intuitions, position envers la vie, etc.) que nous aimons mieux. Ma propre expérience, et celle d'autres personnes atteintes de CMI que je connais, est que le voyage à travers le «feu» de la dépression ou la manie peut purifier, brûler le pire d'entre nous, créant de nouvelles ouvertures par lesquelles nous pouvons futur. Je me souviens que quelqu'un m'a dit un jour: "C'est quand votre fer est poussé dans la flamme chauffée à blanc, et martelé, martelé et martelé, qu'il devient acier."

C'est à la fin d'un tel voyage que l'on peut commencer à comprendre pleinement le sens de la citation suivante, qui figurait autrefois sur la couverture de la Journal des amis:

Le creuset est en argent.
Mais le feu est pour l'or.
Et ainsi Dieu éprouve le cœur des hommes.

Ceux qui ont ressenti ce Feu et se sont rendu compte authentifie la profondeur et la réalité de leur expérience, et leur connaissance expérientielle de Dieu, sont sur le chemin qui mène au-delà de la guérison à la grâce, sujet sur lequel nous reviendrons.

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