GRAYWOLF: Sur la psychothérapie alternative
Interview avec Graywolf Swinney, auteur, thérapeute du rêve et mentor de la conscience.
Tammie: Vous avez écrit dans "Beyond the Vision Quest: Bringing it Back" que pendant une grande partie de votre jeunesse, vous étiez préoccupé par le succès, la science et la technologie. Comment ces préoccupations ont-elles façonné votre vie?
Loup gris: J'ai toujours été fasciné par les sciences et les mathématiques et à l'école primaire, ce sont les démonstrations et les cours de sciences qui ont mis mon esprit à l'épreuve et ont gardé mon intérêt. J'avais entendu parler d'Einstein et je souhaitais beaucoup pouvoir contribuer à la science comme il l'avait fait. Il est devenu immédiatement (et est toujours) l'un de mes héros, avec Superman, le Lone Ranger et le Cisco Kid. (Ajoutez Freud, Perles, Berne et Bohm à cette liste maintenant) C'était à la fin des années 40 et au début des années 50. Quand j'ai atteint le lycée (à Toronto, au Canada), j'étais surtout attiré par mes cours de chimie et de physique de neuvième année, et j'ai juste supporté les autres choses parce que je devais le faire.
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Le moment magique du dévouement total est venu comme suit: je réfléchissais à ce qui me semblait le plus probable les problèmes futurs que la science pourrait résoudre (c'est-à-dire moi) et le plus susceptible de me donner la renommée et fortune. J'ai vu que ce dont nous dépendions beaucoup et ce qui soutenait le plus notre civilisation était le gaz et le pétrole. J'ai pensé qu'il n'y avait que tant de choses enfouies sous le sol et que tout serait finalement épuisé. En cela, j'ai vu ma chance. J'ai décidé de concevoir un remplacement synthétique pour cela.
J'ai apporté ces considérations à mon professeur de sciences de neuvième année (je me souviens même de son nom, M. Pickering) et lui ai demandé quelle carrière je devais viser pour y parvenir. Il m'a conseillé de devenir ingénieur chimiste. C'était tout pour moi. À partir de ce moment, mon travail académique a été orienté dans ce sens.
Je n'étais pas un nerd, j'étais aussi très actif en tant que footballeur étoile et dans l'équipe d'athlétisme, président du club de photographie, deuxième à la tête du corps des cadets de l'école, éditeur photo puis rédacteur en chef de l'annuaire scolaire, Piper et batteur du Pipe band etc. etc. et j'ai aussi joué de la guitare de base et chanté dans le premier Toronto Rock Group. En cela, j'étais un révolutionnaire (qui figure dans ma volonté ultérieure de l'être aussi en psychologie) car le rock était considéré à l'époque comme la musique du diable.
Mes deux héros de conte de fées préférés étaient le petit garçon dans les vêtements neufs de l'empereur et David de David et Goliath qui parle également de mes scripts fondamentaux. Je suis également devenu athée, ou peut-être plus exactement agnostique, conformément à ma quête pour devenir un pur scientifique.
J'ai lutté pour être aussi objectif que possible en toutes circonstances et dans une très large mesure, j'ai supprimé mes sentiments et mon côté émotionnel. Par conséquent, j'étais très sensible à eux et ils ressortiraient beaucoup à ma consternation. Je travaillerais donc encore plus dur pour les supprimer.
Plus tard, dans les années 60, M. Spock de Star Trek a représenté mon idéal (avec Scottie). À ce moment-là, j'avais obtenu mon diplôme d'ingénieur chimiste (1963) et travaillais pour un producteur de matières premières en caoutchouc et en plastique. J'ai obtenu un certain nombre de brevets et je progressais rapidement en tant qu'ingénieur de service technique et de développement. Je travaillais dans le domaine des balles de golf depuis que nous développions des caoutchoucs synthétiques pour remplacer ceux naturels utilisés dans leur production. Je me suis consacré à cela et j'ai rapidement développé une réputation dans l'industrie en tant que gamin.
J'ai rapidement déménagé aux États-Unis (1966) où j'ai conçu et construit une usine de production de balles de golf pour Ben Hogan. J'ai continué à me consacrer totalement à ma carrière et à mon ingénierie; avancer très rapidement. En 1969, après plusieurs changements de carrière, j'ai été nommé directeur général (à 29 ans) de la division des balles de golf de Wilson Sporting Goods. Le poste avait beaucoup à offrir, argent, notoriété, appartenance au country club, pouvoir (déjeuners avec des gens comme Jerry Ford peu de temps avant qu'il ne soit président), relations avec la Maison Blanche (j'ai fait toutes les balles de golf pour l'administration Nixon).
Depuis que j'avais réussi à mettre de côté toutes mes émotions et mes sentiments et que j'étais virtuellement un M. Spock, j'avais bien réussi en affaires mais échouais lamentablement dans ma vie personnelle.
Mes objectifs originaux de faire une contribution vitale à l'humanité avaient été perdus avec mes émotions et mes sentiments. J'étais un robot et je faisais des choses (comme renvoyer un ami proche parce que nous devions réduire les frais généraux de 15%), ce qui ne convenait pas à mon humanité et au révolutionnaire en moi. Cela a créé un conflit intérieur dont je n'étais pas au courant. J'ai vu, comme cela était exigé des bons managers, le monde en fonction du résultat net et j'ai fonctionné comme une machine. Le conflit intérieur et l'échec dans ma vie personnelle m'avaient amené à être en surpoids (j'ai mangé pour étouffer la douleur) et à avoir une personnalité très motivée (type A).
Ma préoccupation m'a amené à négliger ma santé personnelle et j'avais développé plusieurs troubles du syndrome de l'exécutif. Je souffrais d'hypertension, d'hypoglycémie, d'un ulcère à développement rapide et mon e.k.g. a montré que j'avais déjà souffert d'une ou plusieurs crises cardiaques. Il y avait des signes de dommages à l'une des soupapes. J'étais en surpoids et en bonne voie, sinon déjà, un alcoolique. Je fumais environ un paquet et demi de cigarettes par jour. J'avais manqué la douleur des crises cardiaques légères grâce à ma capacité à remplir mes sentiments et mes sensations. Ma carrière sportive m'avait aussi appris à faire ça. (Je n'ai pas mentionné qu'à l'université j'étais le champion de lutte intercollégiale de ma première année et plus tard je suis devenu l'entraîneur des joueurs de l'équipe. J'avais gagné le match de championnat avec des ligaments déchirés au genou droit lors d'un match précédent. J'étais sur des béquilles pendant des mois après ça. J'étais vraiment bon pour farcir des trucs.)
Cependant, de ma préoccupation pour la science, j'ai également appuyé de nombreux points positifs: que les visions du monde peuvent changer lorsque les anciennes théories sont remplacées par de nouvelles. Que les théories sont au mieux des modèles de réalité et non la réalité. Que l'on peut souvent apprendre plus de l'échec d'une expérience que si elle avait réussi. Et que bon nombre des percées scientifiques importantes provenaient des fissures, des petites choses lancinantes que les théories actuelles ne couvraient pas tout à fait. De l'ingénierie, j'ai appris que vous devez être adaptable dans la réalité car rien ne se passe jamais exactement comme prévu. Que les théories de la science pure sont au mieux des approximations, ne pas leur faire entièrement confiance ni les prendre comme évangile, et trouver ce qui fonctionne réellement est plus important que de s'accrocher à une théorie préférée ou entraine toi.
J'ai aussi appris que je résolvais beaucoup plus mes problèmes techniques et de gestion quand j'étais endormi et rêvais qu'avec mon expertise technique, même si je ne l'avouais à personne. J'ai également noté que les rêves occupaient une place importante dans les percées scientifiques fondamentales. Donc, dans une large mesure, j'étais fasciné par la nature des rêves, et la poursuite de cet intérêt était une partie importante de mon désir de devenir psychologue après avoir quitté ma carrière en génie.
Tammie: En 1971, votre médecin vous a informé que vous seriez mort dans les trois ans. J'espérais que vous pourriez partager quel impact son avertissement a eu sur vous?
Loup gris: J'avais traversé des problèmes de gestion particulièrement délicats (c'est-à-dire des négociations contractuelles avec le syndicat des Teamsters) et des problèmes techniques à l'usine. J'avais développé un mal de tête qui avait duré trois semaines et mes remèdes habituels ne m'ont pas aidé du tout. Ma femme, qui était alors infirmière, était inquiète et a donc pris rendez-vous avec un médecin chez moi à contrecœur. J'ai été choqué lorsque le médecin m'a immédiatement programmé un certain nombre de tests à l'hôpital local.
Je l'ai mis hors de mon esprit jusqu'à quelques jours plus tard, lorsque les résultats étaient disponibles. Il m'a emmené dans son bureau et me les a donnés. J'étais choqué. Ma mère était morte de beaucoup de choses qu'il disait m'affligeait. J'ai demandé à quel point c'était grave et il m'a répondu qu'il s'attendait à ce que je sois mort dans trois ans. Il a ensuite cité mon style de vie, la pression de travail, les problèmes conjugaux, comme causes contributives avec ma génétique contexte, et a réitéré que je serais mort dans les trois ans sans traitement et en abordant certains de ces problèmes. Et cela pourrait ne pas fonctionner; J'étais en assez mauvaise forme mentalement et physiquement.
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Mon choc a continué à sortir de son bureau. J'avais un régime alimentaire très strict en main, une ou deux ordonnances, et je devais me présenter régulièrement pour des examens. Mais j'étais terrifiée. Je n'avais que 32 ans et j'avais vu ma mère mourir jeune comme je le pouvais moi-même.
Je n'ai rien dit à ma femme et je n'ai pas dormi cette nuit-là. J'ai appelé malade pour la première fois le lendemain matin et je suis resté au lit et j'ai réfléchi. J'ai réévalué mes priorités. Ce soir-là, j'ai parlé à ma femme de mon état. J'ai décidé, à tout le moins, si je n'avais que peu de temps à vivre, de commencer à m'amuser et à faire des choses que j'avais toujours voulu mais que je n'avais jamais trouvé le temps. Malheureusement, beaucoup de ces choses qu'elle ne voulait pas partager avec moi, comme aller danser, apprendre à skier, réactiver ma passion pour la musique et jouer de la guitare rock. J'ai décidé que les faire pourrait être plus important que mon mariage, alors je les ai fait avec sa désapprobation. Son idée était un médicament et un régime strict d'abstinence pour me guérir.
J'ai commencé à quitter mon travail à l'usine et à m'amuser le soir et le week-end. J'ai même commencé à fréquenter une église libérale non confessionnelle en ville. J'ai commencé à évaluer où j'étais et où j'allais par rapport à mes idéaux d'enfance. J'étais loin d'eux. Bientôt, ma femme m'a quitté et j'ai eu beaucoup de peine à cause de cela. Ses mots d'adieu étaient que je traversais une deuxième enfance et elle ne voulait rien à voir avec ça. J'étais dans une crise d'identité majeure.
À ce moment-là, ni ma carrière ni ma vie personnelle ne me satisfaisaient. Le plaisir était amusant, mais ma santé était encore mauvaise. Maux de tête, essoufflement, etc.
Un ami et collègue d'affaires inquiet m'a emmené déjeuner un jour et m'a recommandé des conseils. Je n'étais pas trop ouvert à cela, alors il m'a dit de me présenter vendredi soir dans une certaine église. Il s'est avéré être une formation à l'empathie pour les travailleurs de la ligne téléphonique en situation de crise. J'ai commencé à contrecœur la formation de trois jours et je suis devenu converti à la fin.
J'ai retrouvé mes émotions et ma sensibilité. J'ai rapidement consacré toutes mes heures non travaillées à cela et à un autre programme, le travail d'intervention en cas de crise de drogue. Entre les deux, je passais toutes mes heures de repos dans la communauté alternative. J'ai fait une introduction à l'AT à l'université gratuite. Il décrivait ma vie et offrait de l'espoir. D'ici là, j'avais considérablement démissionné de mon travail. (C'est une histoire intéressante en soi.) Et avait du temps libre. J'ai commencé une formation en TA et dans ma propre analyse, j'ai découvert les modèles qui m'avaient piégé et comment ils avaient contribué à ma personnalité de type A et à mes problèmes de santé. J'ai perdu une quarantaine de livres et j'ai commencé à me mettre en forme.
Bientôt, j'étais totalement dédié à la compréhension de la guérison à la fois psychologique et médicale. Je voulais devenir guérisseur et dans le même temps me soigner. J'ai également commencé à étudier les rêves grâce à la thérapie gestaltique et j'ai commencé à assister à tous les ateliers sur le travail des rêves lors des conférences de psychologie auxquelles j'ai assisté.
Tammie: Vous avez également indiqué que pendant vos études et dans votre pratique en tant que psychothérapeute, vous en étiez la plupart des modèles de psychothérapie actuels «ne tenaient pas vraiment compte de la condition humaine complète» chez vos clients ou toi même. Pourriez-vous développer cela?
Loup gris: J'avais terminé la formation TA et Gestalt en 1975. J'avais, dans le cadre de cela, étudié la psychologie en profondeur, y compris le freudien, le jungien, l'adlérien, le comportement et modèles, théories et pratiques du Reichian ainsi qu'un certain nombre de pratiques marginales et plusieurs approches du corps travail. J'ai également étudié des modèles médicaux de guérison avec l'idée d'aller à l'école de médecine. Dans ces études, j'ai rencontré deux phénomènes qui ont capté mon intérêt, l'effet placebo et la maladie iatrogène. Le premier est devenu mon intérêt et idéal pour un modèle de guérison. Cependant, je n'ai trouvé aucune explication opérationnelle de leur fonctionnement.
À mon retour de mes examens écrits et oraux à TA, j'ai rencontré mon superviseur. Je me souviens lui avoir demandé "Est-ce tout ce qu'il y a?" parce que je ne pouvais pas croire que c'était l'état final de la science psychologique. "Qu'est-ce qu'il y a sous le script?" Je lui ai posé d'autres questions similaires. Elle a répondu que j'avais toutes les bases, compris toutes les théories et pratiques et que j'étais pleinement qualifiée. "Ce n'est pas assez." Je lui ai dit. Les ingénieurs sont fiers de leurs outils et ceux que j'avais maîtrisés ne semblaient pas suffisants.
Cependant, j'ai pratiqué pendant plusieurs années en mettant mes préoccupations en contexte. Elles sont:
a.) La psychologie et la médecine sont assez sophistiquées pour diagnostiquer et catégoriser les diverses maladies, mais les techniques de guérison sont terriblement inadéquates et inefficaces.
b.) Formé aux sciences dures et travaillant comme ingénieur, j'avais connu les limites de la science newtonienne. Je m'attendais à ce que la psychologie et les arts de la guérison aient développé des théories spécifiques qui expliqueraient ou traiteraient la complexité et la synergie de la condition humaine. Mais tout ce que j'ai vu était une tentative de faire entrer les gens dans cette approche mécaniste et réductionniste (mécanique newtonienne) qui ne fonctionnait pas très bien même avec des objets inertes.
J'ai même commencé à développer une pratique que j'ai appelée "thérapie de la relativité" basée sur les implications d'Einstein que toutes les mesures dépendent du cadre de référence. Je savais que cette théorie de la relativité était un meilleur modèle que la théorie newtonienne et j'ai trouvé cette approche plus efficace. (Il s'agissait essentiellement de ne définir aucun absolu de santé ou de bon fonctionnement, mais de comprendre le cadre de référence et de travailler à l'intérieur.) Au milieu des années soixante-dix, j'ai également été ré-exposé à la théorie quantique à travers "Le Tao de la physique" et "Le Dancing Wu Li Masters "et a commencé à spéculer et à explorer comment ces théories pourraient également être plus applicables à la condition humaine et le guérir.
Pendant ce temps, j'ai aussi eu mon expérience de loup qui m'a lentement ouvert à des considérations spirituelles. Je me suis retrouvé à revenir, dans certaines de mes séances, à l'état de conscience de cette expérience. J'ai vite découvert que l'état de loup aidait beaucoup plus les gens à définir et à résoudre leurs problèmes que toute ma formation en psychothérapie. Ce fut les débuts de mon modèle de co-conscience dans lequel le thérapeute, plutôt que d'être objectif et séparé du client, entre en co-conscience avec lui.
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c.) Bien que beaucoup de mes collègues et clients me considèrent comme un brillant thérapeute, je ne pensais pas que la guérison fondamentale se faisait vraiment avec les thérapies conventionnelles. Les clients persistaient, continuant longtemps après que nous ayons respecté leurs contrats thérapeutiques. "Il manque encore quelque chose", diraient-ils. Je devais être d'accord avec eux. La plupart de mes interventions thérapeutiques les plus efficaces sont survenues dans les dernières minutes d'une session, lorsque je pourrais faire une remarque désinvolte apparemment entièrement hors contexte. Le client reviendrait la semaine prochaine, émerveillé par la façon dont cette remarque les avait aidés à changer radicalement.
d.) Cela m'a conduit avec les questions sans réponse que j'avais sur l'effet placebo. J'étais intéressé par son fonctionnement et ses implications; à quel point l'esprit, la conscience et le corps sont intimement liés à la guérison et au bien-être. La psychologie et la médecine n'avaient rien à offrir à ce sujet. Un autre facteur était que je commençais également à explorer un sens émergent de ma propre spiritualité à travers mes expériences Graywolf. Bien que je ne l'aurais pas étiqueté comme tel à l'époque, je ressentais un moi et une connexion transpersonnels plus profonds.
e.) J'ai poursuivi mes études de psychologie à l'école doctorale en y obtenant une maîtrise, mais j'ai choisi de poursuivre les études de chaman plutôt que de poursuivre pour un doctorat. Le travail de maîtrise était assez insatisfaisant et le travail de doctorat ressemblait à une continuation du même document. Je m'étais spécialisé dans la schizophrénie et j'y ai écrit ma thèse de maîtrise. Mon conseiller m'a dit qu'il valait la peine d'être ma thèse de doctorat avec quelques travaux supplémentaires mineurs. Mais je n'ai rien appris de cet exercice futile, sauf pour confirmer le peu de connaissances sur la condition.
Mon propre travail sur le terrain avec la schizophrénie m'a beaucoup appris à ce sujet et ma notion était que les éléments importants de celui-ci étaient ignorés. L'hypersensibilité des schizophrènes, les expériences souvent extrasensorielles et psi n'ont pas été abordées, sauf pour les étiqueter comme pathologie, hallucination ou délire. La nature très spirituelle de la condition (fascination religieuse et fixations). Pourtant, la science psychologique et la science médicale ont ignoré tout cela et ont présenté des modèles mécanistes secs de la condition. J'ai également omis ces considérations dans ma thèse sur les conseils de mon conseiller.
f.) J'assistais à deux ou trois conférences de psychologie par an et à de très nombreux ateliers. Il n'y avait rien de nouveau en eux, juste les mêmes théories et modèles anciens réchauffés et répétés en utilisant des mots différents. C'est toujours le cas: la codépendance est exactement ce avec quoi nous travaillions sous le nom de symbiose puis d'activation; le travail intérieur de l'enfant est un extrait réchauffé de l'AT, etc. etc.
g.) La psychologie humaniste a attiré mon intérêt en raison de la différence fondamentale de la philosophie. Si vous voulez comprendre la santé, vous devez étudier les personnes en bonne santé. Je suis même devenu profondément impliqué avec l'AHP en tant que conseiller non officiel du conseil d'administration et en aidant à organiser et à gérer des conférences. J'ai perdu tout intérêt lorsque l'AHP a commencé à s'intégrer et a semblé perdre son penchant pour l'exploration.
h.) La psychologie semblait pour la plupart ignorer toute la gamme de l'expérience humaine. Il ignorait les expériences psi, mais par expérience personnelle, je savais qu'elles étaient des faits. Son explication de phénomènes tels que le déjà-vu était banale et n'en capturait pas vraiment la saveur. La psychologie était incapable et ne semblait pas disposée à explorer et à expliquer des choses telles que l'amour et l'intimité, pourtant je les savais importants dans le travail de guérison, à la fois comme système de soutien et venant des thérapeute.
i.) L'exposition aux théories et pratiques marginales m'a fait prendre conscience de plusieurs autres problèmes. Par exemple, la «psychiatrie radicale» a souligné l'incapacité de la psychologie à aborder le changement social.
j.) Mais le problème principal était que la psychologie et sa science n'avaient fait aucune incursion dans la compréhension ou l'exploration de la nature de la conscience. Cela m'a semblé l'élément le plus important pour comprendre la condition humaine et la guérir. Cela semblait être la base de phénomènes de guérison naturels tels que l'effet placebo. Cela semblait également fondamental pour comprendre les fondements et la perception de la réalité elle-même. La science psychologique semblait pour la plupart se retirer de l'exploration et de la compréhension de la conscience au profit des thérapies médicamenteuses, comportementalistes et émotionnelles cathartiques. D'un autre côté, la physique de pointe était à la traîne de la conscience.
J'ai été attiré par les études chamaniques, en partie parce que les chamans semblaient mieux maîtriser l'utilisation et la compréhension de la conscience. Il y avait une expérience de vingt à cinquante mille ans d'études empiriques et d'expérience en la matière. J'ai choisi d'étudier cela plutôt que de poursuivre mon doctorat. Dans le processus, je me suis connecté avec le Dr Stanley Krippner en tant que mentor (et maintenant collègue et ami proche. J'ai commencé un programme de doctorat avec lui en tant que conseiller, mais je l'ai rapidement abandonné, avec toutes ses bénédictions, car sans rapport avec mes objectifs.
Pendant ce temps, j'ai travaillé sur ce que j'ai appelé le modèle Shaman-Therapist. J'ai encore un livre inachevé sur le sujet dans mon vieil ordinateur abandonné. Sa notion fondamentale était que pour avoir une plus grande profondeur dans la guérison, vous avez besoin de deux modèles ou visions du monde fonctionnant simultanément, tout comme vous avez besoin de deux yeux pour la profondeur dans la perception visuelle. Un œil est celui du scientifique, analyste, thérapeute. L'autre œil est celui du chaman, guérisseur mystique et spirituel. Les deux doivent fonctionner en même temps pour que cette profondeur se réalise. Cela le distinguait des méthodes que j'avais vues pratiquées en psychologie transpersonnelle qui étaient comme ouvrir alternativement un œil puis l'autre.
Je pourrais continuer avec de nombreux autres détails, mais ce qui précède devrait vous donner une idée assez complète de mes préoccupations concernant la science psychologique et les traitements actuels, et mon mécontentement à leur égard. À la fin de mes études de chaman, j'ai suivi un processus similaire avec la pratique des chamans. Cela a conduit à ma découverte et au développement du processus de guérison naturelle Chaos-REM.
Tammie: Je suis frappé par votre esprit aventureux et les risques professionnels et personnels que vous avez pris dans votre vie. Je me demande quelle rétrospective vous pourriez considérer comme votre plus grand risque jusqu'à présent et quelles leçons l'expérience vous a enseignées.
Loup gris: À l'époque, je «prenais des risques», ils ne semblaient pas du tout comme des risques. En fait, ils semblaient être la chose la plus raisonnable à faire à l'époque. Rétrospectivement, je vois qu'ils semblaient être risqués mais si je devais rester fidèle à moi-même, c'étaient des directions que je devais suivre. En les parcourant, c'était souvent comme si je me regardais faire ce que je faisais. Cela ne ressemblait pas tant à une dissociation ou à un déni qu'à une conduite et à une surveillance par une présence puissante et aimante au sein de laquelle se trouvait un moi plus profond et plus sage. Compte tenu de cette exclusion de responsabilité, j'offre ce qui suit.
Mon abandon en tant que chef d'entreprise et ingénieur était très risqué. J'avais un avenir assuré, mais le coût de cette assurance était trop élevé. Mieux vaut vivre des pauvres que de mourir bientôt riches et prospères.
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Mon aventure dans les North Woods du Canada où j'ai rencontré Graywolf était risquée et menaçait la vie. Mais cela me semblait moins que de vivre avec l'insécurité en moi quant à ma capacité à survivre.
Mon abandon de ma pratique et de ma carrière de psychothérapeute était également risqué, tout comme le nom de Graywolf. Cependant, j'étais fortement attiré par ce chemin et savais que c'était la meilleure chose à faire pour faire avancer mes intérêts et mes études sur le processus de guérison.
Je suppose qu'en regardant mes réponses jusqu'à présent, je pourrais résumer. J'étais toujours en train de passer à quelque chose de plus intéressant et d'excitant dans ma vie et j'ai pu lâcher le passé très facilement grâce à ce tirage. J'en avais généralement fini avec ce que je laissais derrière et le tirage semblait venir du plus profond (intuitif). Plus tard, j'ai trouvé un principe directeur que m'a donné Al Huang. Il m'a dit que le chiffre chinois de la crise est composé de deux chiffres: l'un signifiant danger, l'autre opportunité. Je suppose aussi que j'ai un niveau de confiance en moi assez profond qui me dit "peu importe ce que vous pouvez gérer! "Donc, dans l'ensemble, ils n'étaient pas vraiment des risques, mais la seule chose raisonnable à faire pour arriver là où je devais aller.
Quant aux leçons que cela m'a appris? Je suppose que j'ai toujours été aventureux. De défier l'autorité pour jouer de la musique rock dans les années 50 à se charger de changer la base de sciences de la guérison, j'ai toujours eu tendance à suivre la vérité, tout comme le petit garçon des empereurs Vêtements. Et affronter des géants n'est pas un problème pour le petit David, il a renversé Goliath avec une petite pierre mise au bon endroit. La principale leçon est que c'est une façon très viable et satisfaisante de vivre sa vie, et l'autorité ne signifie rien de plus que le pouvoir, cela n'implique pas l'exactitude ou la vérité.
Tammie: Vous avez récemment réussi, semble-t-il, à combiner votre expérience et votre formation d'ingénieur, de psychothérapeute, et vos entreprises dans le désert et les utiliser de manière fascinante dans l'étude de la conscience. Je serais ravi d'en savoir plus sur où cette entreprise particulière vous mène.
Loup gris: En une phrase, cela me mène à des études REM, à la théorie holographique, combinées à des explorations de la conscience. Par exemple, je suis sur le point de lancer un projet de développement des mathématiques de la conscience. Je joins mes deux articles les plus récents qui fourniront plus de détails.
J'offre des commentaires sur les concepts importants de mon travail.
- La science qui anime actuellement les professions de guérison est dépassée et n'est pas vraiment appropriée aux systèmes complexes. La nouvelle science fournit de bien meilleurs modèles pour la condition humaine. C'est à dire. relativité, quantum, chaos et théories holographiques.
- La guérison et la maladie sont des questions qui impliquent davantage les sens que l'esprit et sont des questions de conscience et de ses structures.
- Les systèmes complexes sont autorégulateurs (principe de l'homéostasie) et le feront généralement si l'occasion se présente.
- La guérison dépend beaucoup plus du lien entre le praticien et le client que de la pratique particulière.
- Les symptômes sont à leur base des tentatives de l'organisme pour résoudre les problèmes. En tant que tel, leur éradication isolée peut entraîner l'apparition de symptômes supplémentaires en réponse au problème plus profond non résolu.
- Il n'y a que des auto-guérisseurs, le mieux que l'on puisse faire est de trouver et d'encourager ce processus dans un autre.
- La conscience prévaut dans toute la réalité et est un champ de base qui fait partie de toute structure dans le continuum espace-temps.
Graywolf Swinney est un thérapeute du rêve, un mentor de la conscience, un auteur, un conférencier, un scientifique et le fondateur et directeur de la FONDATION ASKLEPIA et de l'INSTITUT POUR LA SCIENCE DE LA CONSCIENCE APPLIQUÉE. Il exploite Aesculapia Wilderness Retreat dans le sud de l'Oregon où il offre une formation sur le processus de guérison naturelle de la conscience créative. Il passe une partie de chaque mois à offrir également le processus de guérison naturelle de la conscience créative dans la région de Puget Sound. Graywolf est également un guide de rivière en eau vive sur la rivière Rogue inférieure.
Vous pouvez joindre Graywolf à:
P.O. Box 301,
Wilderville OR 97543
Téléphone: (541) 476-0492.
Email: [email protected]
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