Leaders narcissiques et psychopathes
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"Les actes intellectuels (du leader) sont forts et indépendants, même isolés, et sa volonté n'a besoin d'aucun renforcement de la part des autres... (Il) n'aime que lui-même ou d'autres personnes uniquement dans la mesure où elles répondent à ses besoins. "
Freud, Sigmund, "Psychologie de groupe et analyse du moi"
"C'est précisément ce soir-là à Lodi que j'ai fini par croire en moi en tant que personne inhabituelle et que je me suis consumé avec l'ambition de faire les grandes choses qui n'étaient jusque-là qu'un fantasme."
(Napoléon Bonaparte, "Pensées")
"Ils peuvent tous s'appeler des Héros, dans la mesure où ils ont tiré leurs buts et leur vocation non pas du cours régulier et calme des choses, sanctionné par l'ordre existant, mais d'un fontaine cachée, de cet Esprit intérieur, toujours caché sous la surface, qui empiète sur le monde extérieur comme une coquille et le brise en morceaux - tels étaient Alexandre, César, Napoléon... Les hommes de l'histoire mondiale - les Héros d'une époque - doivent donc être reconnus comme ses clairvoyants: leurs actes, leurs paroles sont les meilleurs de leur temps... Les prétentions morales qui ne sont pas pertinentes ne doivent pas entrer en collision avec des actes historiques mondiaux... Une forme si puissante doit fouler aux pieds bien des fleurs innocentes - écraser en morceaux bien des objets sur son passage. "
(G.W.F. Hegel, "Conférences sur la philosophie de l'histoire")
"De tels êtres sont incalculables, ils viennent comme un destin sans cause ni raison, inconsidérément et sans prétexte. Du coup ils sont là comme des éclairs trop terribles, trop soudains, trop contraignants et trop 'différents' même pour être détestés... Ce qui les anime, c'est le terrible égoïsme de l'artiste du regard d'airain, qui se sait justifié pour l'éternité dans son `` travail '' comme la mère se justifie dans son enfant ...
Dans tous les grands trompeurs, un processus remarquable est à l'œuvre auquel ils doivent leur pouvoir. Dans l'acte même de tromperie avec toutes ses préparations, la voix, l'expression et les gestes affreux, ils sont vaincus par leur croyance en eux-mêmes; c'est cette croyance qui parle alors, de façon si persuasive, si miraculeuse, au public. "
(Friedrich Nietzsche, "La généalogie de la morale")
"Il ne sait pas comment gouverner un royaume qui ne peut pas gérer une province; il ne peut pas non plus manier une province qui ne peut pas commander une ville; ni il ordonne une ville, qui ne sait pas réglementer un village; ni un village, qui ne peut guider une famille; cet homme ne peut pas non plus bien gouverner une famille qui ne sait pas se gouverner; nul ne peut se gouverner lui-même si sa raison n'est pas le seigneur, la volonté et l'appétit de ses vassaux; la raison ne peut pas non plus gouverner à moins d'être elle-même dirigée par Dieu et de lui obéir. "
(Hugo Grotius)
le narcissique leader est le point culminant et la réification de sa période, de sa culture et de sa civilisation. Il est susceptible de prendre de l'importance dans les sociétés narcissiques.
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Le narcissique malin invente puis projette un soi faux, fictif, que le monde doit craindre, ou admirer. Il maintient une compréhension ténue de la réalité pour commencer, ce qui est encore exacerbé par les pièges du pouvoir. Les illusions et fantasmes grandioses du narcissique de l'omnipotence et de l'omniscience sont soutenus par l'autorité de la vie réelle et la prédilection du narcissique de s'entourer de sycophants obséquieux.
le personnalité du narcissique est si précairement équilibré qu'il ne peut tolérer même un soupçon de critique et de désaccord. La plupart des narcissiques sont paranoïaques et souffrent d'idées de référence (l'illusion qu'ils sont moqués ou discutés alors qu'ils ne le sont pas). Ainsi, les narcissiques se considèrent souvent comme des "victimes de persécution".
Le leader narcissique favorise et encourage un culte de la personnalité avec toutes les caractéristiques d'une religion institutionnelle: sacerdoce, rites, rituels, temples, culte, catéchisme, mythologie. Le chef est le saint ascétique de cette religion. Il se refuse monastiquement aux plaisirs terrestres (ou du moins le prétend-il) afin de pouvoir se consacrer pleinement à sa vocation.
Le leader narcissique est un Jésus monstrueusement inversé, sacrifiant sa vie et se reniant pour que son peuple - ou l'humanité dans son ensemble - en profite. En dépassant et en supprimant son humanité, le leader narcissique est devenu une version déformée du "surhomme" de Nietzsche.
De nombreux leaders narcissiques et psychopathes sont les otages d'idéologies rigides auto-imposées. Ils s'imaginent "rois philosophe" platoniciens. Manquant d'empathie, ils considèrent leurs sujets comme un fabricant fait ses matières premières, ou comme l'abstrait dommages collatéraux dans de vastes processus historiques (pour préparer une omelette, il faut casser les œufs, comme leur favori dit le proverbe).
Mais être humain ou surhumain signifie aussi être a-sexuel et a-moral.
Dans ce sens restreint, les leaders narcissiques sont des relativistes postmodernistes et moraux. Ils projettent aux masses une figure androgyne et la valorisent en engendrant l'adoration de la nudité et de tout ce qui est «naturel» - ou en réprimant fortement ces sentiments. Mais ce qu'ils appellent la "nature" n'est pas du tout naturel.
Le leader narcissique propose invariablement une esthétique de la décadence et du mal soigneusement orchestrée et artificielle - bien qu'elle ne soit pas perçue de cette façon par lui ou par ses partisans. Le leadership narcissique concerne les copies reproduites, pas les originaux. Il s'agit de la manipulation de symboles - pas d'un véritable atavisme ou d'un vrai conservatisme.
En bref: le leadership narcissique concerne le théâtre, pas la vie. Pour profiter du spectacle (et en être subsumé), le leader exige la suspension du jugement, la dépersonnalisation et la dé-réalisation. Catharsis équivaut, dans cette dramaturgie narcissique, à l'auto-annulation.
Le narcissisme n'est nihiliste non seulement sur le plan opérationnel ou idéologique. Son langage et ses récits sont nihilistes. Le narcissisme est un nihilisme flagrant - et le chef du culte sert de modèle, annihilant l'homme, pour réapparaître comme une force de la nature préétablie et irrésistible.
Le leadership narcissique se présente souvent comme une rébellion contre les "vieilles manières" - contre la culture hégémonique, les classes supérieures, les religions établies, les superpuissances, l'ordre corrompu. Les mouvements narcissiques sont puérils, une réaction aux blessures narcissiques infligées à un État-nation narcissique (et plutôt psychopathique), ou à un groupe, ou au chef.
Les minorités ou «autres» - souvent arbitrairement choisies - constituent une incarnation parfaite et facilement identifiable de tout ce qui est «faux». Ils sont accusés d'être vieux, ils sont étrangement désincarnés, ils sont cosmopolites, ils font partie de l'establishment, ils sont "décadents", ils sont détestés pour des motifs religieux et socio-économiques, ou en raison de leur race, de leur orientation sexuelle, origine.
Ils sont différents, ils sont narcissiques (se sentent et agissent comme moralement supérieurs), ils sont partout, ils sont sans défense, ils sont crédules, ils sont adaptables (et peuvent donc être cooptés pour collaborer dans leur propre destruction). Ils sont la parfaite figure de la haine. Les narcissiques se nourrissent de haine et d'envie pathologique.
C'est précisément la source de la fascination pour Hitler, diagnostiquée par Erich Fromm - avec Staline - comme un narcissique malin. C'était un humain inversé. Son inconscient était sa conscience. Il a mis en scène nos pulsions, nos fantasmes et nos souhaits les plus refoulés.
Hitler nous a donné un aperçu des horreurs qui se cachent sous le placage, des barbares à nos portes personnelles et de ce que c'était avant d'inventer la civilisation. Hitler nous a tous forcés à travers une distorsion temporelle et beaucoup n'ont pas émergé. Ce n'était pas le diable. Il était l'un des nôtres. Il était ce qu'Arendt appelait justement la banalité du mal. Juste un échec ordinaire, mentalement perturbé, un membre d'une nation mentalement perturbée et défaillante, qui a vécu des temps troublés et défaillants. Il était le miroir parfait, un canal, une voix et la profondeur même de nos âmes.
Le leader narcissique préfère l'éclat et le glamour des illusions bien orchestrées à l'ennui et à la méthode des réalisations réelles. Son règne n'est que fumée et miroirs, dépourvus de substances, constitués de simples apparences et d'illusions de masse.
Au lendemain de son régime - le leader narcissique est décédé, a été destitué ou a été destitué - tout se déroule. La prestidigitation infatigable et constante cesse et tout l'édifice s'écroule. Ce qui ressemblait à un miracle économique se révèle être une bulle frauduleuse. Les empires mal tenus se désintègrent. Les conglomérats d'entreprises laborieusement assemblés s'effondrent. Les découvertes et théories scientifiques "bouleversantes" et "révolutionnaires" sont discréditées. Les expériences sociales se terminent par le chaos.
Alors que leur fin approche, les leaders narcissiques-psychopathes agissent, se déchaînent, éclatent. Ils attaquent avec une égale virulence et férocité leurs compatriotes, leurs anciens alliés, voisins et étrangers.
Il est important de comprendre que le recours à la violence doit être synonyme d'ego. Elle doit s'accorder avec l'image de soi du narcissique. Il doit encourager et entretenir ses fantasmes grandioses et nourrir son sens du droit. Il doit se conformer au récit narcissique.
Tous les dirigeants populistes et charismatiques croient qu'ils ont un «lien spécial» avec le «peuple»: une relation qui est directe, presque mystique, et transcende les canaux de communication normaux (comme le législateur ou les médias). Ainsi, un narcissique qui se considère comme le bienfaiteur des pauvres, un membre du peuple, le représentant de les exclus, le champion des dépossédés contre l'élite corrompue, est très peu susceptible d'utiliser la violence à premier.
Le masque du Pacifique s'effondre lorsque le narcissique est convaincu que les personnes mêmes qu'il prétendait parler pour, sa circonscription, ses fans de base, les principales sources de son approvisionnement narcissique - se sont retournés contre lui. Dans un premier temps, dans un effort désespéré pour maintenir la fiction sous-jacente à sa personnalité chaotique, le narcissique s'efforce d'expliquer le renversement soudain du sentiment. "Les gens sont dupés par (les médias, la grande industrie, l'armée, l'élite, etc.)", "ils ne savent pas vraiment ce qu'ils font", "après un réveil brutal, ils reviendront à la forme", etc.
Lorsque ces tentatives fragiles de réparer une mythologie personnelle en lambeaux échouent - le narcissique est blessé. Les blessures narcissiques conduisent inévitablement à une rage narcissique et à une manifestation terrifiante d'agression effrénée. La frustration et la douleur refoulées se traduisent par une dévaluation. Ce qui était auparavant idéalisé - est maintenant rejeté avec mépris et haine.
Ce mécanisme de défense primitif est appelé "fractionnement". Pour le narcissique, les choses et les gens sont soit entièrement mauvais (mal) soit entièrement bons. Il projette sur les autres ses propres défauts et émotions négatives, devenant ainsi un objet totalement bon. Un leader narcissique est susceptible de justifier la boucherie de son propre peuple en prétendant qu'il avait l'intention de le tuer, de défaire la révolution, de dévaster l'économie ou le pays, etc.
Les "petits gens", les "soldats", les "soldats fidèles" du narcissique - son troupeau, sa nation, ses employés - en paient le prix. La désillusion et le désenchantement sont angoissants. Le processus de reconstruction, de renaître de ses cendres, de surmonter le traumatisme d'avoir été trompé, exploité et manipulé - est long. Il est difficile de faire à nouveau confiance, d'avoir la foi, d'aimer, d'être conduit, de collaborer. Des sentiments de honte et de culpabilité engloutissent les anciens adeptes du narcissique. C'est son seul héritage: un trouble de stress post-traumatique massif.
ANNEXE: Les hommes forts et les théâtres politiques - Le syndrome de la présence
"Je suis venu ici pour voir un pays, mais ce que je trouve, c'est un théâtre... Dans les apparences, tout se passe comme partout ailleurs. Il n'y a de différence que dans le fondement même des choses. "
(de Custine, écrit sur la Russie au milieu du XIXe siècle)
Il y a 40 ans, l'auteur juif polonais-américain, Jerzy Kosinski, a écrit le livre "Being There". Il décrit l'élection à la présidence des États-Unis d'un simpleton, un jardinier, dont les déclarations vides et banales sont considérées comme des idées sagaces et pénétrantes sur les affaires humaines. Le "syndrome de la présence" est désormais manifeste dans le monde entier: de la Russie (Poutine) aux États-Unis (Obama).
Étant donné un niveau de frustration suffisamment élevé, déclenché par des échecs récurrents, endémiques et systémiques dans tous les domaines politiques, même la démocratie la plus résiliente développe une prédilection pour les «hommes forts», des dirigeants dont la confiance en soi, le sang-froid et l'omniscience apparente, mais «garantissent» un changement de cap pour le mieux.
Ce sont généralement des personnes ayant un CV mince, ayant accompli peu de choses avant leur ascendance. Ils semblent avoir éclaté de nulle part sur la scène. Ils sont reçus comme des messies providentiels précisément parce qu'ils ne sont pas gênés par un passé discernable et, par conséquent, ne sont apparemment pas grevés par des affiliations et des engagements antérieurs. Leur seul devoir est envers l'avenir. Ils sont a-historiques: ils n'ont pas d'histoire et ils sont au-dessus de l'histoire.
En effet, c'est précisément ce manque apparent de biographie qui qualifie ces dirigeants pour représenter et réaliser un avenir fantastique et grandiose. Ils agissent comme un écran vierge sur lequel les multitudes projettent leurs propres traits, souhaits, biographies personnelles, besoins et aspirations.
Plus ces dirigeants s'écartent de leurs promesses initiales et plus ils échouent, plus ils sont chers au cœur de leur les électeurs: comme eux, leur nouveau chef élu se débat, fait face, essaie et échoue et, comme eux, il a ses défauts et les vices. Cette affinité est attachante et captivante. Il contribue à former une psychose partagée (folies-à-plusieurs) entre le dirigeant et les personnes et favorise l'émergence d'une hagiographie.
La propension à élever au pouvoir des personnalités narcissiques ou même psychopathes est plus prononcée dans les pays tradition démocratique (comme la Chine, la Russie ou les nations qui habitent les territoires ayant appartenu à Byzance ou aux Ottomans Empire).
Les cultures et les civilisations qui désapprouvent l'individualisme et ont une tradition collectiviste, préfèrent installer des "dirigeants collectifs forts" plutôt que des "hommes forts". Pourtant, toutes ces politiques maintiennent un théâtre de la démocratie ou un théâtre de «consensus démocratiquement atteint» (Poutine l'appelle: «démocratie souveraine»). Ces charades sont dépourvus d'essence et de fonction appropriée et sont remplis et concomitants d'un culte de la personnalité ou de l'adoration du parti au pouvoir
Dans la plupart des pays en développement et des pays en transition, «démocratie» est un mot vide. Certes, les caractéristiques de la démocratie sont là: listes de candidats, partis, propagande électorale, pluralité de médias et vote. Mais sa quiddité est absente. Les principes démocratiques sont que les institutions sont constamment évidées et rendues fausses par la fraude électorale, politiques d'exclusion, copinage, corruption, intimidation et collusion avec les intérêts occidentaux, tant commerciaux que politique.
Les nouvelles "démocraties" sont des ploutocraties à peine déguisées et criminalisées (rappelez-vous les oligarques russes), autoritaires (Asie centrale et Caucase), ou hétérarchies fantoches (Macédoine, Bosnie et Irak, pour ne citer que trois récents exemples).
Les nouvelles «démocraties» souffrent d'un grand nombre des mêmes maux qui frappent leurs anciens modèles: les finances troubles de la campagne; portes tournantes vénales entre l'administration publique et l'entreprise privée; corruption endémique, népotisme et copinage; médias d'autocensure; les minorités socialement, économiquement et politiquement exclues; etc. Mais si ce malaise ne menace pas les fondations des États-Unis et de la France - il le fait mettre en péril la stabilité et l’avenir de pays comme l’Ukraine, la Serbie et la Moldavie, l’Indonésie, le Mexique et Bolivie.
De nombreuses nations ont préféré la prospérité à la démocratie. Oui, les habitants de ces royaumes ne peuvent pas exprimer leur opinion ou protester ou critiquer ou même plaisanter de peur d'être arrêtés ou pire - mais, en échange de l'abandon de ces libertés insignifiantes, ils ont de la nourriture sur la table, ils sont pleinement employés, ils reçoivent de nombreux soins de santé et une éducation appropriée, ils épargnent et dépensent dans leur cœur » contenu.
En échange de tous ces biens matériels et immatériels (popularité de la direction qui donne la stabilité politique; la prospérité; Sécurité; prestige à l'étranger; autorité à la maison; un sentiment de nationalisme renouvelé, collectif et communautaire), les citoyens de ces pays renoncent au droit de pouvoir critiquer le régime ou le changer une fois tous les quatre ans. Beaucoup insistent sur le fait qu'ils ont conclu un bon marché - pas un Faustien.
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