La constance d'objet du narcissique
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Narcissists continuent de parler (plutôt de faire des conférences) longtemps après que leurs interlocuteurs - ennuyés, raides et irrités - se soient physiquement éloignés ou s'étaient mentalement arrêtés. Ils sont choqués de découvrir qu'ils conversent avec l'air mince depuis un certain temps. Ils sont également étonnés lorsqu'ils sont abandonnés ou rejetés par les conjoints, amis, collègues, les médias, leurs fans ou le public.
La racine de cet étonnement récurrent est la constance d'objet pervers du narcissique.
Selon la grande psychologue du développement, Margaret Mahler, entre 24 et 36 mois, l'enfant est enfin capable de faire face à l'absence de la mère (en trouvant des substituts appropriés à sa présence). Il sait qu'elle reviendra et lui fait confiance à maintes reprises.
L'image psychique de la mère est intériorisée comme un objet stable, fiable et prévisible. À mesure que le sens du temps et des compétences verbales du nourrisson évoluent, il devient plus immunisé contre la gratification retardée et tolère une séparation inévitable.
Piaget, la psychologue pour enfants de renom, a souscrit à Mahler et a inventé le terme «constance d'objet» pour décrire la dynamique qu'elle a observée.
Contrairement à Mahler, Daniel Stern, un autre psychanalyste de premier plan, propose que l'enfant naisse avec un sentiment de Soi:
"Les nourrissons commencent à ressentir un sentiment de soi émergent dès la naissance. Ils sont pré-conçus pour être conscients des processus d'auto-organisation. Ils ne connaissent jamais une période d'indifférenciation totale de soi / autre. Il n'y a aucune confusion de soi et des autres au début ou à tout moment pendant la petite enfance.
Ils sont pré-conçus pour être sélectivement réactifs aux événements sociaux externes et ne connaissent jamais une phase de type autistique.
Au cours de la période de 2 à 6 mois, le nourrisson consolide le sentiment de base de soi en tant qu'unité physique distincte, cohérente et limitée, avec un sentiment de sa propre capacité d'action, d'affectivité et de continuité dans le temps. Il n'y a pas de phase de type symbiotique. En fait, les expériences subjectives d'union avec un autre ne peuvent se produire qu'après l'existence d'un moi central et d'un autre noyau. "
Mais même Stern accepte l'existence d'un «autre» distinct et séparé contre le «moi» naissant.
Le narcissisme pathologique est une réaction à une liaison déficiente et à un attachement dysfonctionnel (Bowlby). Les relations d'objet chez les narcissiques sont infantiles et chaotiques (Winnicott, Guntrip). De nombreux narcissiques n'ont aucune constance d'objet psychologique. En d'autres termes, beaucoup d'entre eux ne pensent pas que d'autres personnes sont bénignes, fiables, utiles, constantes, prévisibles et dignes de confiance.
Pour compenser ce manque de capacité (ou de volonté) de se rapporter à des personnes réelles et vivantes, le narcissique invente et moule des objets de substitution ou des objets de substitution.
Ce sont des représentations mentales d'autrui significatifs ou significatifs (Sources d'approvisionnement narcissique). Ils ont peu ou rien à voir avec la réalité. Ces imagos - images - sont des confabulations, des œuvres de fiction. Ils répondent aux besoins et aux craintes du narcissique - et ne correspondent pas aux personnes qu'ils prétendent représenter.
Le narcissique intériorise ces représentations flexibles, les manipule et interagit avec elles - pas avec les originaux. Le narcissique est entièrement immergé dans son monde, parlant à ces "figurines", discutant avec ces substituts, contractant avec ces substituts, étant admiré par eux.
D'où sa consternation face à de vraies personnes, leurs besoins, leurs sentiments, leurs préférences et leurs choix.
Ainsi, le narcissique typique s'abstient de tout discours significatif avec son conjoint et ses enfants, amis et collègues. Au lieu de cela, il tourne un récit dans lequel ces personnes - représentées par des avatars mentaux - l'admirent, le trouvent fascinant, souhaitent ardemment l'obliger, l'aimer ou le craindre.
Ces «avatars» ont peu ou rien à voir avec la façon dont ses proches et ses amis se sentent vraiment à son sujet. Les protagonistes des fils du narcissique n'incorporent pas de véritables données sur sa femme, sa progéniture, ses collègues ou ses amis. Ce ne sont que de simples projections du monde intérieur du narcissique. Ainsi, lorsque le narcissique fait face à la vraie chose - il refuse de croire et d'accepter les faits:
"Ma femme a toujours été si coopérative - qu'est-ce qui lui est arrivé récemment?"
(Elle n'a jamais été coopérative - elle était soumise ou effrayée par la soumission. Mais le narcissique ne l'a pas remarqué car il ne l'a jamais réellement "vue".)
"Mon fils a toujours voulu suivre mes traces - je ne sais pas ce qui le possède!"
(Le pauvre fils du narcissique n'a jamais voulu être avocat ou médecin. Il a toujours rêvé d'être acteur ou artiste. Mais le narcissique n'en était pas conscient.)
"Mes amis écoutaient mes histoires ravies - je ne sais pas pourquoi ils ne le font plus!"
(Au début, ses amis ont poliment écouté les diatribes et délires interminables du narcissique. Finalement, ils se sont éloignés un à un de son cercle social.)
"J'ai été admiré par les médias - maintenant je suis constamment ignoré!"
(Au début, objet de dérision et de fascination morbide, la nouveauté s'est dissipée et les médias sont passés à d'autres narcissiques.)
Intrigué, blessé et sans aucune idée - le narcissique se retire de plus en plus à chaque blessure narcissique. Enfin, il est obligé de choisir la sortie délirante.
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