Grandiosité déconstruite (narcissisme et grandiosité)
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Parfois, je me retrouve perplexe (bien que rarement amusé) par ma propre grandiosité. Pas par mes fantasmes - ils sont communs à de nombreuses "personnes normales".
Il est sain de rêver et de fantasmer. C'est l'antichambre de la vie et de ses circonstances. C'est un processus de préparation aux éventualités, embelli et décoré. Non, je parle de me sentir grandiose.
Ce sentiment a quatre composantes.
OMNIPOTENCE
Je crois que je vivrai pour toujours. «Croire» dans ce contexte est un mot faible. Je sais. C'est une certitude cellulaire, presque biologique, elle coule avec mon sang et imprègne chaque niche de mon être. Je peux faire tout ce que je choisis et exceller. Ce que je fais, ce que j'excelle, ce que j'obtiens ne dépend que de ma volonté. Il n'y a pas d'autre déterminant. D'où ma rage face à un désaccord ou à une opposition - non seulement à cause de l'audace de mon adversaire, manifestement inférieur. Mais parce qu'elle menace ma vision du monde, elle met en danger mon sentiment de toute-puissance. Je suis fatigué, audacieux, aventureux, expérimental et curieux, précisément à cause de cette supposition cachée de «pouvoir». Je suis vraiment surpris et dévasté quand j'échoue, quand l'Univers ne s'arrange pas, comme par magie, pour tenir compte de mes pouvoirs illimités, quand il (et les gens qui s'y trouvent) ne respecte pas mes caprices et souhaite. Je nie souvent ces écarts, les supprime de ma mémoire. En conséquence, ma vie est rappelée comme une courtepointe inégale d'événements non liés.
OMNISCIENCE
Jusqu'à très récemment, je faisais semblant de tout savoir - je veux dire TOUT, dans tous les domaines de la connaissance et des efforts humains. J'ai menti et inventé pour éviter la preuve de mon ignorance. J'ai fait semblant de connaître et j'ai recouru à de nombreux subterfuges pour soutenir mon omniscience divine (livres de référence caché dans mes vêtements, visites fréquentes aux toilettes, notation cryptique ou maladie soudaine, si tout le reste échoué). Là où mes connaissances m'ont échoué - j'ai feint l'autorité, simulé la supériorité, cité à partir de sources inexistantes, enfilé des fils de vérité dans un canevas de mensonges. Je me suis transformé en artiste de la prestidigitation intellectuelle. Au fur et à mesure que je progressais en âge, cette qualité infâme s'est retirée, ou plutôt s'est métamorphosée. Je revendique maintenant une expertise plus confinée. Je n'ai pas honte d'admettre mon ignorance et mon besoin d'apprendre en dehors des domaines de mon expertise autoproclamée. Mais cette "amélioration" n'est qu'optique. Sur mon "territoire", je suis toujours aussi farouchement défensif et possessif que jamais. Et je suis toujours un autodidacte avoué, peu disposé à soumettre mes connaissances et mes idées à l'examen par les pairs, ou, en l'occurrence, à tout examen. Je continue de me réinventer, en ajoutant de nouveaux domaines de connaissances au fur et à mesure: finance, économie, psychologie, philosophie, physique, politique... Cette annexion intellectuelle rampante est un moyen détourné de revenir à mon ancienne image d'érudit "Renaissance Man".
OMNIPRÉSENCE
Même moi - le maître de l'auto-tromperie - ne peux pas prétendre que je suis partout à la fois au sens PHYSIQUE. Au lieu de cela, je sens que je suis le centre et l'axe de mon univers, que toutes les choses et les circonstances tournent autour de moi et que la désintégration s'ensuivrait si je disparaissais ou si je perdais tout intérêt pour quelqu'un ou quelque chose. Je suis convaincu, par exemple, que je suis le principal, sinon le seul, sujet de discussion en mon absence. Je suis souvent surpris et offensé d'apprendre que je n'ai même pas été mentionné. Invité à une réunion avec de nombreux participants, j'assume la position du sage, du gourou ou de l'enseignant / guide dont les paroles survivent à sa présence physique. Mes livres, articles et sites Web sont des extensions de ma présence et, dans ce sens restreint, il semble que j'existe partout. En d'autres termes, je "tamponne" mon environnement. J'y «laisse ma marque». Je le "stigmatise".
NARCISSISTE: L'OMNIVORE (PERFECTIONNISME ET EXHAUSTIVITÉ)
Il y a une autre composante «omni» dans la grandiosité. Le narcissique est un omnivore. Il dévore et digère les expériences et les gens, les vues et les odeurs, les corps et les mots, les livres et les films, les sons et les réalisations, son travail et ses loisirs, son plaisir et ses biens. Le narcissique est incapable d'apprécier quoi que ce soit parce qu'il est constamment à la recherche des jumelles de perfection et d'exhaustivité. Les narcissiques classiques interagissent avec le monde comme le feraient les prédateurs avec leurs proies. Ils veulent tout faire, tout posséder, être partout, vivre tout. Ils ne peuvent pas retarder la satisfaction. Ils n'acceptent pas "non" comme réponse. Et ils se contentent de rien de moins que l'idéal, le sublime, le parfait, le tout compris, le tout englobant, l'engloutissant, le tout omniprésent, le plus beau, le plus intelligent, le plus riche. Le narcissique est bouleversé en découvrant qu'une collection qu'il possède est incomplète, que la femme de son collègue est plus glamour, que son fils est mieux que lui en mathématiques, que son voisin a une nouvelle voiture impressionnante, que son colocataire a été promu, que "l'amour de sa vie" a signé un enregistrement Contrat. Ce n'est pas de la jalousie ancienne, pas même de l'envie pathologique (bien que cela fasse définitivement partie de la composition psychologique du narcissique). C'est la découverte que le narcissique n'est PAS parfait, ni idéal, ni complet - qui le fait entrer.
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