Claus For Alarm, ce que Santa Insanity dit de nous

On peut en apprendre beaucoup sur une société en examinant sa mythologie. Si nous avions le temps et l'inclinaison, nous pourrions envisager la fée des dents, le lapin de Pâques, le géant vert jovial et même la souris de Mickey avec un œil pour découvrir ce qu'ils révèlent sur nos valeurs chéries, nos aspirations, nos peurs les plus sombres et notre culture archétypes.

Malheureusement, comme le temps est compté, nous devons passer directement à l'examen de la célébrité sociétale la plus vénérée, le Père Noël. Il sera clair après seulement un examen superficiel que la composition psychologique inquiétante de cela (spoiler alerte), le personnage fictif a beaucoup à dire sur le fonctionnement interne de la culture dont il émergé.

Ceux d'entre nous qui peinent dans les vignes de la maladie mentale, récoltent une récolte amère, écrasent les raisins de la colère sous les orteils boursouflés, ne pensant à rien d'autre qu'à pleurnicher pleurnicher, sont capables de déconstruire la folie du vieux Saint-Nick sans effort. Commençons par l'obésité morbide, qui est ri avec dédain. Notre mépris est si insensible que les enfants encouragent régulièrement le Père Noël dans cette pathologie en lui laissant de la nourriture. Ainsi voyons-nous la dépendance ridiculisée et activée.

Beaucoup plus troublant est la vue du Père Noël comme une divinité mineure jugeant et punissant le plaisir et la douleur selon un système propriétaire qui divise toute l'humanité en "méchant" et "gentil" catégories. Puisque lui seul connaît les critères, l'humanité n'a aucun moyen de préparer et de renforcer la probabilité de recevoir les cadeaux souhaités.

La miséricorde du Père Noël est aléatoire, comme la foudre, et comme la foudre, elle semble frapper ceux qui peuvent le moins se le permettre. Le Père Noël donne presque invariablement des cadeaux somptueux aux riches, qui n'en ont pas besoin, validant ainsi leur misérable excès et leurs droits. En revanche, le Père Noël a peu à offrir aux nécessiteux en termes d'opulence et de joie.

D'un point de vue commercial, les pratiques du Père Noël pourraient difficilement être plus dérangeantes. En tant que membres d'une sous-culture stigmatisée, c'est-à-dire les malades mentaux, il est facile pour nous de sympathiser avec ceux qui sont à la verticale et qui ont des capacités différentes, les wee-travailleurs aimablement appelés elfes. Les elfes travaillent en demi-esclavage, il n'y a pas de syndicat des elfes, pas de salaire, pas de négociation collective, pas de soins de santé, pas de régime de retraite. Le Père Noël règne comme un chef de guerre tribal, faisant pression sur ces malheureux ouvriers pour qu'ils respectent une nouvelle série de délais insensés.

Pour paraphraser Sigmund Freud, «les archétypes culturels sont le reflet des démons intérieurs. En fin de compte, la société ne crée pas une mythologie curative et nourrissante, elle crée une mythologie délicieusement construite, bien qu'incidemment, pour renforcer le traumatisme psychique, la culpabilité et l'agita.

«Ainsi, au Père Noël, nous n'avons pas de stéréotype paternel aimant sans équivoque. Nous avons à la place, l'oncle délirant et imprévisible qui peut être sobre ou non, peut ou non avoir des cadeaux, et peut ou peut ne pas tomber de votre toit. Un Père Noël en bonne forme physique serait intolérable; nous trouvons la mauvaise hygiène, la circonférence et la fragilité du Père Noël réconfortantes dans le sens où elles valident notre terreur. J'en suis presque sûr, mais je dois en parler avec Jung. »